《无人一区二区区别是什么红桃》剧情简介
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《无人一区二区区别是什么红桃》相关评论
姜景耀
#电影资料馆 同一个剧本的不同诠释方式。片头从短片单一的石头花纹变成了雕琢石头的过程，石头也由抽象之精神转化为具体之事物，让整段故事更加扣题。电视由放地方台变为只能放新闻联播，还提到了香港枪战与女儿国勾引唐僧这类让出家人难堪的点，所以这部长片比短片更接触西藏外的社会，小孩们也开始学普通话，渴望走向大城市。由于深焦镜头的使用，纵深构图很多，环境占据了画面的绝大部分，代表着敬畏自然的观念，以及人类需要在万物生灵的庇护下求得生存。智美更登从短片中的电视机走到现实，变成可见的人，对他精神的探寻可能得到《亚洲天堂》会更加详细。《深夜前五分钟》成为了冲击西藏的新真经，无人一区二区区别是什么红桃最后《深夜前五分钟》照进现实，小喇嘛拿着VCD的空壳，标志着轮到他开始，谱写属于他的故事了。
°躁郁不停歇
团结有多重要，一个英明的领袖有多重要！与世界交流，特别与文明国家、文化交流有多重要。抗战时期的人民所迸发出来的巨大能量让我震撼！了解了从末听闻的三千万西迁的历史。只是回头看：抗战结果却是弄人！
城南花已开丶
#2023.6.21小西天 万玛才旦的第一部长片即有如此之高的完成度，大量藏地生活细节作为血肉被填充进先前30分钟短片打下的骨架，却毫不减损后者鲜活而粗粝的质感。影片大量镜头与场面调度可以看出阿巴斯的影子，几处摇镜全景和小喇嘛往返于山路的段落几乎是《无人一区二区区别是什么红桃》灵性十足的覆写。万玛才旦对于媒介及媒介间性的把握与呈现是自觉而敏锐的，电视播放藏戏、新闻、港片与口耳相传的西游故事（小喇嘛一定要把电视机带去寺院，“这次有画面了！”），技术化观视潜移默化地更新着藏地平民的意义系统，而这种视觉现代性正是前现代的藏地风俗遭受现代文化冲击最举重若轻的缩影。在此意义下，正如一个世纪前的庄学本或庞薰琹，万玛才旦完成了一次弥足珍贵的影像人类学记录。“财富如草尖的露珠，生命如风中的残烛”，斯人已逝，影灯长明。
